남서울 톡톡
설교,이렇게들었어요! 하나님은 축복하시는 분이 아니시다.
2019.05.03 16:39
하나님은 축복하시는 분이 아니시다
축복을 한자로는 祝福이라 쓴다.
한자사전이나 옥편에 찾아보면 祝의 첫째 의미가 [빌 축], '복을 빌다'라는 글자이고 福은 [복 복], '행복'이라는 글자이다.
따라서 [축복하다]란 동사의 의미는 [복을 빌다]가 되는 것이다.
기독교에서는 [하나님이 주시는 혜택]을 의미하기도 한다고 되어 있다.
우리는 예배시간이나 모임에서 대표기도자를 내세워 기도하게 한다.
"하나님 아버지여! 축복하여 주옵소서!" "하나님께서 성도 여러분에게 축복하여 주시기를 주님의 이름으로 기도 드립니다!"
기도의 마무리가 이렇게 또는 이와 유사하게 되는 것을 어렵지 않게 들을 수가 있다.
그러나 앞서 밝힌 대로 축복은 복을 비는 것이기 때문에 하나님께서 하시는 일이 아니다.
하나님은 우리에게 [복을 주시는 분, 혜택을 주시는 분]이지 [복을 비는 분]이 아니시다.
"하나님 아버지여! 복 내려 주옵소서!" "하나님께서 성도 여러분에게 복을 내려 주시기를 주님의 이름으로 기도 드립니다!"
기도는 이렇게 또는 이와 유사하게 마무리 되어야 하는 것이다.
하나님이 누구에게 [복을 비는 분]이 아니시기 때문이다.
성경의 다음 구절에서도 하나님은 복을 비는(祝福하는) 분이 아니라 복을 주시는(降福하 시는) 분임을 말씀하신다.
"너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅 의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라 하신 지라” (창세기 12장 3절).
댓글 2
-
유건호
2019.05.03 21:22
-
이영배
2019.05.06 07:22
장로님, 훌륭한 댓글 고맙습니다. 살아있는 언어라는 말씀에 공감합니다.
축복에 대한 저의 해석은 조금 다릅니다. 국립국어원의 표준 대사전의 풀이를 따른다는 것도 사실은 시류에 따르는 것은 아닌가 생각합니다.
기독교계에서 잘 못 사용하던 축복이라는 단어가 자주 사용했다는 이유에서 복을 내리다는 의미로 사용하고 있다고 해서 그 근본이 잘 못 되었던 것을 정당화 하는 것은 기본에 충실해야 하는 우리의 입장에서는 바로 잡아야 하는 단어가 아닐까 하는 생각을 하게 된 것이고 기본은 한자 祝에 달려 있다는 생각이었으며 오히려 우리가 국립구어원의 사전을 수정하도록 애써야 한다는 생각입니다. 살아서 움직이는 언어가 잘 못하게 되면 징치하는 것이 우리가 해야할 것이 아닌가 하는 생각입니다.
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흔히 언어는 살아있다고 합니다만, 사람들이 어떤 단어를 특정 맥락에서 자주 사용하면 그 뜻이 바뀌기도 합니다. 말씀하신 대로 '축복하다'의 원래의 뜻은 '복을 빌다'이기 때문에 하나님이 주어가 되는 것이 부적절하지만, 국립국어원의 표준국어대사전에 기독교에서는 '(하나님이) 복을 내리다'의 뜻으로 사용한다는 풀이도 나오기 때문에 크게 잘못된 것은 아니라고 볼 수도 있습니다.