마가복음 10장의 이 사건은 그래서
"3%부자가 천국가기란 굉장히 어렵기는 하지만
하나님이 하시면 천국에 들어갈 수 있다"로 끝납니다
제자들이 걱정하자, 예수님이 아주 편하게 답해 주십니다

여기서, 예수님은 3%와 97%를 차별하지 않으셨습니다
가난한 사람의 하나님이지만 동시에
믿는 부자의 하나님인데, 바로 요한이 말한
"예수님을 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자 모두"입니다

그런데 이 사건에서 예수님과 제자들의 관심은
"하늘나라에 들어갈 수 있는가?"
"예수님을 통해 구원 받을 수 있는가?" 였습니다
부자3%와 가난한 자97% 편가르기가 절대 아니었다고 생각합니다 (그렇게 성경해석하는 분들이 있긴 합니다만...)

부자청년은 이것 저것 지켜서 들어가겠다고 했고,
그래서 예수님은 "사랑스런 얼굴로" 네 재산을 팔아서
가난한 사람에게 나눠주라고 해서, 그 청년의 속 마음,
그러니까 종교적 위선!!!을 드러나게 했습니다.

동기를 감춘 채, 예수님 앞에서 칭찬 받기 위해
온전하게 살았다고 주장하는 이 부자 청년의 탐심을
예수님은 여지없이 노출시켜 버렸다고 저는 생각합니다 

이렇게 성경에 나오는 예수님이 남서울교회에 오시면 매 주일마다 자본주의를 비판하실까요?

절대 그렇지 않을 것 같습니다
헤롯 왕이 지배하던 그 시대가 현재 대한민국보다
훨씬 정의롭고, 훨씬 빈부격차가 없었을까요?
절대 그럴 리 없습니다



갓난 아이들을 무자비하게 죽이고,
로마에 바치는 세금보다 더 많이 걷어가는 세리,
지나가는 사람들을 못살게 굴었던 군인들,
성전에 제사를 드리기 위해 온 사람들을 강매하던 장사꾼,
그리고 장사꾼 뒤에서 이익을 나누던 바리새인/
율법학자/제사장들이 있었습니다. 



그중 바리새인/율법학자/제사장들은 자신들이 만들어낸
종교적 굴레까지 강요했고, 남에게 존경받기 위해
종교적 위선을 습관적으로 행했다고 성경에 나옵니다.
그래서 예수님은 그들의 위선을 정말 조심하라,
절대로 그들처럼 살지 말라고 신신당부하셨습니다
(그 내용이 산상수훈의 2/3를 차지하는 것 같습니다)



사실 요즘이 훨!~~~ 낫습니다.
예레미야 서에 나온 기록을 보아도,
이사야서에 나온 타락상을 보아도,
요즘이 훨~~~ 낫습니다

그런데도 예수님은 그 당시의 제도를 개혁해라!! 라고 하지 않으셨습니다. 구약 예언서에도 그런 제도 없애라... 라는 기록이 있나 싶습니다.

왜 그랬을까요? 왜 공의의 하나님이 제도 혁명을
우리에게 시키지 않으셨을까요?  혹시
"우리 주제가 그 정도 밖에 되지 않아서"이지 않을까요?

저는 역사를 깊이 공부한 적이 정말 없지만,
제가 아는 얇은 성경 역사 지식에서 살펴 보면,
느헤미야/에스라의 개혁이 바로 실패하는 것처럼,
사람이 하는 일마다 실패했다고 구약에 나오는 것 같습니다.

하는 일마다 실패하는 근본적인 이유? 혹시 그래서 
예수님이 입으로 들어가는 음식은 모두 깨끗한데,
우리 마음에서 나오는 모든 것이 악하다고 지적해 주신 것
아닐까요? 우리 스스로는 구제불능이라는 말이고, 그래서
"나를 떠나서는 아무 것도 할 수 없다"라고 말하셨습니다

자본주의가 문제가 아니라, 자본주의를 살고 있는
죄인된 우리가 더 문제라는 말 인 것 같습니다

문제의 근원은 우리 자신인데,
만물보다 더 부패한 인간의 마음인데,
그래서 어떤 체제든지 사람들이 타락시킨다고 성경에 너무 많이 많이 나와 있는데, 자본주의가 문제라고 지적하는 것은,
저의 짧은 역사 및 성경지식에서 보면,
원인과 결과를 뒤집는 것처럼 보입니다.
결과를 원인으로 만드는 설명일 것 같습니다

고의로 사람을 칼로 찔러 죽인 살인사건에서
칼 때문에 살인이 발생했을까요? 

6.25 전쟁에서 수 백만명이 죽거나 다쳤는데
"이데올로기의 대립" 때문에 그 끔찍한 전쟁이 일어났을까요?

살인자 대신 "칼"이 살인의 책임을 져야 하고
6.25 전쟁발발 책임자 대신 "이데올로기"가 전쟁책임을 뒤집어 쓰며
부동산 문제 배후에 있는 죄인의 탐욕은 없고 "자본주의"가 경제적불평등의 책임을 져야 할까요?

이런 생각할 때마다, 영화 장발장Les Miserable이 떠오릅니다
주인공 장발장을 모범시민으로 바꾼 것은,
이렇게 해라 저렇게 해라 라는 율법적 가르침이 아니었습니다.

장발장이 물건을 훔쳐 도망가다가 잡혀 왔을 때,
신부는 경찰 앞에서 "내가 이 은 촛대도 주었는데,
왜 이건 놓고 가셨나요? 가지고 가세요"라고 답합니다

이 장면에서 저는 너무 큰 감동 받았습니다
하나님의 은혜를 정말 잘 보았습니다
그 큰 은혜 앞에서 장발장은 감격했고 무너집니다

자신이 그렇게 원망하고 증오했던 사회였지만,
그 신부의 용서와 격려가 그 사람을 바꾸어 놓았고
그가 그렇게 미워하던 사회의 모범시민이 되었다고
빅토르 위고는 말하는 것 같습니다.
그 작자가 기독교인이었는지는 모르겠습니다만,
우리에게 주는 메시지는 간단합니다.

사람을 바꾸는 것은 은혜(=예수님!!!!)이지, 
Changing lives is Jesus' business, not ours!
이렇게 하시오 저렇게 하시오 식의
율법적 주장이 아닌 것 같습니다
(이상하게도 장발장을 일생 쫓아다녔던 경관은
 장발장에 대한 추적을 멈추고 자살합니다!!! 왜???)

만약, 그렇게 율법적인 훈계로 사람이 바뀐다면,
현재의 신약성경은 1,298개의 율법준수 조항이 있었겠고
무엇보다 예수님이 말씀으로 올 필요가 없었을 것입니다
우리가 변하지 않은 채, 율법조항을 외우고,
지키는 척하면 되니까요... 



사실 느헤미야에도 똑 같은 스토리가 나오는 것 같습니다!!

배반, 불평하고, 외부의 적과 내통하는 사람이 많았는데,
그들 눈 앞에 초고속으로 52일만에 성벽이 재건되자

그제서야 하나님의 은혜를 깨닫고 그들이 나왔다고
저는 성경을 해석합니다

하나님의 은혜가 먼저 였습니다

성벽이 완성되기까지 많은 수가 의심했습니다
고위층(종교지도자 포함)까지 적과 내통했습니다만
하나님은 자신의 때에 느헤미야를 통해 일하셨습니다

제가 가진 성경에는 그렇다고 나와 있습니다
하나님의 은혜를 보고 그들이 바뀌었습니다

그래서인지 신약성경에는 예수님은 병 나은 환자에게 
"네 믿음이 너를 구원하였다"라고 먼저 선포하셨다
라고 나옵니다.  즉, 이렇게 은혜가 먼저 온다는
신구약 성경의 일관된 메시지라고 저는 해석합니다.
하나님의 주권이고, 하나님의 일방적인 사랑입니다

그 결과--하나님의 은혜로-- 사람들이 변했습니다
느헤미야 9장10장의 이야기입니다
요나서에 나온, 잔혹하기 그지 없는 니느웨 사람들이 변했던 이야기이기도 합니다

제 짧은 성경 지식에서 감히 말하면, 자본주의는,
또 이 세상은, 미워해야 할 적도 친구도 아닙니다. 외람되지만
이럴 때 분명한 가르침을 주는 요한1 2:15-17절을 인용합니다

여러분은 세상이나 세상에 속한 것들을 사랑하지 마십시오.
누구든지 세상을 사랑하면 그 사람에게는 하나님 아버지에 대한 사랑이 없습니다. 세상에 있는 모든 것, 곧 육신의 정욕과 눈의 욕심과 삶에 대한 자랑은 모두 아버지에게서 나온 것이 아니라 세상에서 나온 것입니다.

이 세상도 그것에 대한 욕망도 다 지나가지만 하나님의 뜻을 행하는 사람은 영원히 삽니다.

요한1서에는 아주 유용한 가르침 2~3개가 나오는데,
요한은 세상과 그리스도인 사이의 긴장감, 스트레스를
아주 잘 알고 있었던 것 같습니다. 이 본문에는
이 세상이나 이 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라
고 했지,
이 더러운 세상을 떠나라,
이 세상에서 격리된 삶을 살아라 라고
주장하지 않았습니다. 그런 주장, 전혀 현실적이지 않기에
전혀 문제 해결에 도움 되지 않기에 그랬던 것 같습니다

만약 다니고 있는 직장이 정의롭지 못해 사표 쓰고 나오면,
그나마 복음을 전하거나 사람들과 사귈 기회를 놓치게 되고
정의롭지 못한 일을 정말 잘 집행하는 후임자가 와서
더 상황을 나쁘게 만들 것입니다
만약 높은 자리에 올라갈 기회를 적극적으로 포기한다면,
책임자가 되어 좀더 나은 세상을 만들 기회를 놓치는 것입니다

저의 정말 짧은 성경지식으로는
그 악한 직장이 어쩌면 혹시 "땅끝"일지 모르는데,
너무 많은 분들이 세계지도만 보면서
가지 않을 곳만 쳐다 봅니다
(그러나 가지 못하거나 가지 않습니다)



교회는 이 지상에 남아 있는 그리스도의 신부
라고 어느 목사님이 설명해 주셨는데,
정말 맞는 것 같습니다. 저희가 이 세상의 빛이고 소금인데,
이 세상을 떠나서 예수님이 분부한 역할을 할 수 없습니다

그래서 그게 자본주의라도 범사에 감사하라고,
그대로 받아 들이라고 예수님은 말하실 것 같습니다.
그래서 그게 노예제도라도, 주인에게 주님에게 하듯
충성하라고 예수님을 이해했던 사도들은 권면합니다
그래서 그게 하룻밤에 사람 죽이는 사법살인일지라도
일단은 그냥 참고 넘어가 보라고 말하면서,
그 악한 재판관에게 가서 조르고 하늘 아버지께 기도하라
고 예수님은 말하실 것 같습니다

예수님이 바로 그런 인생을 사셨고,
말도 안되는 억울한 죽음을 통해
우리가 얼마나 예수님의 죽음에 애통하지 못하는
정말 비참한 존재인지를 보여주셨습니다

하지만 하나님은 자신의 약속대로 (은혜!!)
죽은지 3일만에 예수님을 부활하게 하셨고
예수님을 하늘의 보좌에 오르게 했다고 합니다

잘못된 제도를 개혁하자고 소리 높이기 전에, 비판하기 전에
남의 입장에서 한 번 생각해 보고

내가 더 큰 죄 짔는지 돌아보고 조심하며
예수님이 살았던 것처럼 살았으면 좋겠습니다.

아간의 죄처럼, 아나니아와 삽비라의 죄처럼
우리 속에 있는 범죄, 욕망, 세상을 사랑하는 마음
내 자신 속에 있는 죄가 훨씬 더 심각하다고
성경은 계속 말하고 있는데,....
우리가 바뀌어야 세상이 바뀔 수 있는데,
우리가 바뀌기 전에 세상은 바뀔 수 없는데... 그 결과
신문/뉴스에서 보고 듣는 여러 대형교회의 죄 때문에
직장에서 기독교인은 조롱거리가 되고,
우리는 우울해 지는데...

제 생각에는....
우리 각자가 바뀌기 위해서는 예수님을 제대로 알아야 하고 매일 그분의 말을 제대로 이해하고 들어야 하는데...
그리스도 안에 거하는 정말 가까운 관계를 개인적으로
가질 수 있어야 하는데, 그게 정말 쉽지 않습니다.
예수님을 있는 그대로 이해할 수 있게 전해 주는 대신
이렇게 사십시오 저렇게 사십시오가 대부분입니다

여기까지 제 개인 생각입니다...
제 자신을 혼동하지 않기 위해서 적었는데...
갑자기 딤후 2:15절이 떠 오릅니다
"Accurately handling the truth" 딤후 2:15
그대는 진리의 말씀을 올바르게 가르쳐
부끄러울 것이 없는 일꾼으로서
하나님에게 인정받는 사람이 되도록 최선을 다하시오.

사람들은 우리의 종교적인 형식 준수에 감동하지 않고,
우리가 그들을 대하는 진실된 태도, 말, 행동에서 더 큰 영향 받습니다. 예수님이 바로 그런 인생을 사셨다고 저는 개인적으로 생각합니다. 우리가 죄인되었을 때, 우리의 친구가 되기 위해 우리 속에 오셨습니다